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拒绝攀比

王梦婷 高二(26)班

词典上这样解释攀比:援引事物来比附。比附,是勉强相比之意。既然事物不能相比,我们为何还要撑起自己的虚荣,做这勉强却毫无意义之事?所以,请放下我们的虚荣,拒绝攀比。

攀比现象,就像黑色的幽灵,游荡于古今,于无声处悄悄残食着我们的质朴和纯真。‘‘既生瑜,何生亮’’是周瑜纠结一生后发出的愧叹。其实,周瑜本才华横溢,只因诸葛亮的旷世奇才,使他刻意与其较量,非要一较高下。人外有人,自己不是最强者十有八九,如果不是攀比,何来瑜之愧,瑜之气?

回头再来看看我们的世界,攀车攀房攀学历,这是工作人士的攀;攀吃攀穿攀爸爸,这是学生们的攀。攀比之风早已悄然升温并且来势汹汹。细细分析我们攀的内容,不难发现,我们的攀比物质多,精神少,这意味着现代生活中 充斥着人们思想的是物质需求。即使攀比学历,不也是为了作为求职时的敲门砖吗、

比来比去,才气大的依然智倾四海,职位高的依然有丰富的物质享受,我们得到了什么?我们得到的是技不如人的懊恼,是生活不顺心的焦躁,是同学面前深深的自卑。但自己预期的效果,一样也没有收到。

这并不奇怪,攀比的本质决定了我们因攀比思想产生的一切做法都是无用的,我们拿来与他人比较的事物,只有没有资格相互比较时才叫攀比,因此,相互间正当的较量,竞争,那不叫攀比,那是相互的提升。但如果大家都过分夸大他人的优点,放大自己的缺点,并总拿自己的劣势与他人的优势比较,这就是不折不扣的攀比了。试问这种情况下的你是出于何种心境?不言而喻。

面对攀比时遇到的这种尴尬心情,果断地拒绝攀比就显得尤为重要,拒绝攀比就是拒绝了无意义的争强好胜,就是收获了一份质朴,一份踏实。假如周瑜拒绝了攀比,他也会依然保持自己“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”的神采;假如我们拒绝了攀比,每个人都将恪尽职守,做好自己的工作,完成好自己的学业,过好属于自己的幸福生活。

拒绝攀比,方法很简单;保持一颗平常心。平常心是一种对待人生的态度,有了这颗平常心,保持一份纯真的心情,外界就没有那么多的诱惑,我们也就有了更多机会去寻找自身的闪光灯,去为自己找到更多自信之源。我们不羡慕别人享受什么,只珍惜自己拥有什么。只有这样,攀比之心才会消隐,那面只为求得他人称赞的虚伪面具才会褪下。我们才能够真正地讲攀比拒绝与心门之外。

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《拒绝盲从》我很欣赏卢梭的一句话:最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。当然,美德我是给加了引号的。 当今社会,盲目的追求名牌的社会现象比比皆是,你可以看到很多名牌商品纷纷涌现市场。我曾在网上看到一则新闻,一位记者去采访几位学生时。问:“你们为什么要买名牌?”答:“因为他们是名牌呀!”名牌真的一定是质量好?其实不然,只是牌子有名罢了,这其实是由于人们的不平衡和攀比心理的严重而造成的社会病态,导致了名牌越来越贵,而实用的东西却越来越便宜,社会还会平衡吗?所以,我不热衷于名牌。其一价格高,会为家庭造成负担,其二,样式少的可怜,总让我不喜欢,所以我不买名牌。社会上还有一种现象,盲目追求歌星,像那些拥有广大歌迷的歌手,列如周杰伦、蔡依林、林俊杰啊等,有什么好崇拜的,不是跟我们一样,只不过会唱唱歌,跳跳舞罢了,这样的人不要在中国太多啊,只不过没有这样的机遇或无人喝彩,所以歌星有什么了不起。我们要从小正确认识事物,学会拒绝。 

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学会分析议论文事实论据

【学习目标】

1、了解并掌握分析事实论据的方法

2、通过练习培养议论、概括的能力

3 、通过循序渐进的能力提高,激发成就感,体会学有所得的喜悦与自我价值。

【知识准备】

(一)假设分析:就是在举出事例论据之后,从正面或者反面假设分析,以揭示论据和论点之间的内在联系。

例:

学习借鉴会助你成功,但一味模仿则必然导致失败。

燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看,便远行到赵国的邯郸来学步。但他盲目模仿,落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。东施羡慕西施的美丽,觉得她一肌一容尽态极妍,便学习她的姿态,照搬她的举止动作;可她终究不是西施,在别人看来她不但不美丽,反而成为做作的典型。真是偷鸡不成反蚀米,她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。

倘使燕国的寿陵少年能在学步之时,融进自己的步伐特点,在借鉴的同时取长补短走出自己的一步,形成独特的步伐,可能他就不至于爬回燕国了,说不定还会走出被他人推崇的步伐;假若东施能充分认识自身的特点,发挥自身优势而不是盲目模仿,或许也会成为一种新形式的“美”的代表,使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。(考场优秀作文《走出属于自己的一步》)

上面文字所举的是两个反面论据,接着用“倘使„„就„„”、“假若„„就„„”两个复句从正面假设分析,从而论证“走出属于自己的一步,才会彰显个性,取得成功”这一中心论点。

心得:

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(二)因果分析:就是写完事例论据之后,分析产生这一事实的直接或间接原因,这原因就是所要证明的观点。如:

三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭,他把二十万大军驻扎在高山上,久经沙场的老将王平力劝他撤离此山,理由让在场的将士信服,但唯有马谡仍然坚持自己的意见,结果被司马氏围山断水,放火烧山,蜀军不战而乱,几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩,身首异处。

街亭失守,是因为马谡不懂兵法吗?不,他自幼熟读兵法,曾献计于诸葛亮,使其七擒孟获,平定南方边境;又离间曹睿与司马懿,使司马懿被罢官归田。马谡的失败,是因为他狂妄自大,固执己见,不能听取

别人的正确意见。

“前事不忘,后事之师”,我们在决策、办事时不能盲目自信,要择善而从,虚心听取他人的意见,这样才能获得成功。(高考优秀作文《自信,但不能盲目》)

这段话就是典型的因果分析论证法。

心得:

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(三)归纳分析:就是列举多个典型论据之后,归纳总结出共同点,紧扣要证明的论点。

例:论点:感情的亲疏和对事物的认知

“千古谁堪伯仲间”的诸葛孔明英明一世,却在街亭这一关键战役中重用本无实才的好友马谡,致使其六出祁山而寸功未建,成为千百年来任人唯亲者之鉴。

一代明君唐明皇即位之初礼贤下士,励精图治,才有了开元盛世。后来却为了“一骑红尘妃子笑”,不惜大兴土木,劳民伤财,荒废朝政,结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄凉结局。

北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举,却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化,终于动摇了、灰心了、放弃了,一部《青苗法》被付之一炬,十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。(论据)

无论是诸葛亮挥泪斩马谡,还是唐明皇善始不能善终,还是王安石变法最终失败,历史都以残酷的事实一次又一次地告诫我们:人情的亲疏远近足以令人麻痹,令人迷茫, 甚至令人昏聩。然而,是不是我们每个人都应该对人间的真情视若无睹,做个“无欲则刚”的人呢?答案是否定的。(分析)如果我们将感情亲疏与对事物的判断分而析之,辨而认之,定能做到超然其上。(结论)

心得:

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【自主探究】

一.引入:

二.检查预习:

学生回顾预习内容,回答有哪几种分析方法,针对示例文段对号入座并分析各种方法的好处和运用时应该注意的地方。

论点:学习借鉴会助你成功,但一味模仿则必然导致失败。

论据:燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看,便远行到赵国的邯郸来学步。但他盲目模仿,落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。东施羡慕西施的美丽,觉得她一肌一容尽态极妍,便学习她的姿态,

照搬她的举止动作;可她终究不是西施,在别人看来她不但不美丽,反而成为做作的典型。真是偷鸡不成反蚀米,她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。

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