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第一篇:《《实践论》读书心得》

题目:《实践论》读书心得

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《马克思主义基本原理概论》 读书心得体会

《实践论》读书心得

1937年7月,正是中国革命的生死关头,党内却出现了教条主义和经验主义,误导了党和军队的革命决策,严重妨害着革命的发展。毛泽东就是为了揭示这种教条主义和经验主义的危害,纠正当时党和军队的错误指导思想,突出阶级斗争和民族斗争中实践的重要意义,而写出《实践论》。be365 体育投注

《实践论》开篇就批判了马克思以前的唯物论:“离开人的社会性,离开人的历史发展,去观察认识问题,因此不能了解认识对社会实践的依赖关系,即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。”这是毛泽东结合中国的客观实际和中国革命的特殊情况而得出的评价。同时,《矛盾论》又讲到“马克思列宁主义并没有结束真理,而是在实践中不断地开辟认识真理的道理。”一方面,中国共产党仍然坚持马克思主义的思想领导,用马克思主义武装全党全军;另一方面,中国共产党内的部分先进的思想分子和革命战士根据马克思思想在中国的传播运用以及中国革命的经验教训,说明不能将马克思主义的指导教条化和经验主义。be365 体育投注

在阐述实践活动的重要作用时,毛泽东首先说明了马克思主义者的观点:“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动,是决定其他一切活动的东西。”毛泽东承认生产活动活动是社会实践的一种形式,同时又提出了“人的社会实践,不限于生产活动一种形式,还有多种其他的形式,阶级斗争,政治生活,科学和艺术的活动,总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。”这样的一种观点纠正了一些人狭隘的实践观,是对马克思主义的理论发展,也为迷惑中的人们指明了参与社会实践的方向。

有人说毛泽东的《实践论》文题虽为“实践论”,但其论述的过程却始终不离开认识。确实如此。毛泽东在“哲学就是认识论”(1964年)就说过,“通过不断阐述认识与实践的联系,从而更能深刻地表达实践、解释实践。关于从实践到感性认识,再从感性认识到理性认识的飞跃的道理,马克思和恩格斯都没有讲清楚。列宁也没有讲清楚。列宁写的《唯物主义和经验批判主义》只讲清楚了唯物论,没有完全讲清楚认识论。”在整个《实践论》中,毛泽东都没有脱离认识而独写实践。

认识与实践有着密切的联系。我们讲知行一致同样需要建立在认识的基础上,而实践在认识的整个过程中起着不可或缺的作用。首先,认识来源于实践。在实践过程中,人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系,即对事物的感性认识。然后,随着社会实践的继续,人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系,感性认识达成飞跃,成为理性认识。再而, “认识有待于深化,认识的感性阶段有待于发展到理性阶段 ”,认识的飞跃,是绝对不能离开实践的。认识的不断深化,无不基于实践这一基础。无产阶级对于资本主义的认识,中国人民对于帝国主义的认识,以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。

“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践路线。认识的目的不是认识本身,而是用于实践、改造世界。因而,就认识而言,它是为实践做准备的,它是为实践服务的。实践的成功与否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的运用了认识的成果。古语云,“吃一鉴,长一智”若长一智的是别人,就有必要听听老人的意见了,“不听老人言,吃亏在眼前”说的就是这个道理。 “实践是检验真理的唯一标准”。早在革命时期的毛泽东对于这句话给了一个深刻准确的诠释:在社会实践过程中,人们达到了思想中所预想的结果,于be365 体育投注

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是认识被证实了,如果达不到,就会在实践中失败,在失败中得到教训、改正思想,然后取得成功,此正所谓“吃一堑长一智”,“失败者成功之母”。 邓小平上台后的一系列实践也证明了毛泽东当时的诠释是正确的,知行一致也在此找到了一个很好的范例。

实践出真知。《实践论》谈到,“感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题。这些问题的解决,一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物,除了同那个事物接触,即生活于那个事物的环境中,是没有法子解决的。”生活也是实践。人们是在学车的一次次跌倒和爬起中体会到如何掌握方向、如何保持平衡、如何将自己推向前方的;人们是在一次次演算、一次次试验后将卫星送上太空,把民族力量推向高峰的。

这部著作是毛泽东对于实践的正确而系统的见解,对于指导当时的中国革命,指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。实践论可以给青年尤其是“80后”或成为“泛90”的当代大学生以重要启示和指导。在学习上,要多动脑勤动手,比如我们学英语,因为说得差而不说,总是把话放在心里念,一个个“哑巴英语”我们就不可能说好英语。在与人交往中,要真心诚意,客观的对待他人。以后参加工作,要脚踏实地,一步一个脚印,积极参与。许多事物,必须我们亲身实践才能得到真实的、正确的感知,才会知道葡萄不仅有酸的还有甜的,才能经得住实践的考验,做到知行一致,。以旁观者的心态,是不能学到东西的;以纸上谈兵的方法开展工作,只能造成挥泪的结局。知行一致,需要实践先行。

第二篇:《读《实践论》有感》be365 体育投注

读《实践论》有感

《实践论》被许多学者称为毛泽东同志“最重要,最著名的哲学著作”,它是马克思主义中国化的典范之作。《实践论》结合了中国实际向人们阐明了马克思主义的实践观点,揭示了认识与实践的关系——知与行的关系,但它包含的也绝不仅仅如此,它还创造性的发展了马克思主义,将中国传统文化影响下的“经验论”和“唯理论”合理的“整合”在一起,将马克思主义辩证唯物论的认识论中国化。此外,它还深入探究人类认识发展的全过程,指出它是一个实践、认识、再实践、再认识循环往复的过程并且论述了改造主观世界和客观世界的问题。 首先,《实践论》系统的阐述了马克思主义的实践观,分别从四个方面具体的论述了实践在认识过程中的地位:一,实践是认识的来源,人的认识主要依赖于物质的生产活动、阶级斗争。政治生活等社会实际生活以及从中知道的人与人之间的各种关系,一切这些知识,都是离开社会实践而不能得到的,因此,可以说实践是人认识发展的基本来源;二,实践是认识发展的动力,马克思主义者认为,人类社会的生产活动,是一步又一步的由低级向高级发展,因此,人的认识也随之一步又一步地由低级向高级发展,由浅入深,由片面到全面;三,实践是检验认识真理性的标准,只有在社会实践中达到了思想所预期的结果时,人们的认识才被证实了。反之,人们没有得到预想的结果,在实践中失败了,就要从失败中吸取教训,改正思想使之适合于客观世界的规律性,化失败为成功。只有思想和于客观世界的规律性,才会获得成功,真理的标准只能是社会实践;四,实践是认识的目的,理论的基础是实践,而理论又转而为实践服务,任何理论最终都将运用到实践中去。

那认识发展的过程又是怎样的?《实践论》又是怎样将“经验论”和“唯理论”合理的“整合”成为中国化的马克思主义辨证论的认识论呢?在人们的实践过程中,人们看到了各个事物的现象、各个事物的片面、各个事物的外部联系,获得了感觉和印象,就到达了认识的第一阶段——感性阶段,此时还没有深刻的概念,也不能得出什么结论。而随着社会实践的继续,使人们获得感觉和印象的事物不断反复,在人脑中获得了一个质的飞跃,得到了一个概念,这就到达了认识的第二个阶段——论理阶段,此时人们看到的就不光是事物的外部联系了,而是事物的本质、事物的全面、事物的内在联系以及事物的规律性。在低级阶段,认识表现为感性的,只能解决现象问题;在高级阶段,认识表现为论理的,才能解决本质问题。这里毛泽东同志结合中国实际,以中国对帝国主义的认识为例,刚开始中国对帝国主义的认识还处于第一阶段,是表面的感性的认识阶段,表现为太平天国运动和义和团运动等笼统的排外主义斗争。随着社会实践的发展,进入了第二阶段——理性的认识阶段,认识到帝国主义联合中国买办阶级和封建阶级以压榨中国人民的实质,才能制定出正确的保卫国家抵御侵略的策略。理性认识有赖于感性认识,感性认识有待于发展到理性认识,因此,它们两者虽然性质不同,但又是不可分离的,是在实践基础上统一起来的,这就是辩证唯物论的认识论。如果认为理论不是由经验而来,只肯定理论的实在性而否定经验的实在性,认为只有理性是靠得住的,经验是靠不住的,那是“唯理论”;若是认为认识只停留在低级的感性阶段,只有感性认识靠得住,理性认识靠不住,则是犯了历史上“经验论”的错误。这两种错误都是受中国传统文化影响而产生的,是教条主义和经验主义,使得中国革命在1931~1934年遭受了极大的损失。而毛泽东主席批判了错误的“唯理论”和“经验论”,将“唯理论”和“经验论”合理的“整合”在一起,将它化作了中国化的马克思主义辩证唯物论的认识论,指导中国人民在革命的路途上少走了许多弯路。

由于内部的矛盾和斗争,我们的社会是在不断变化发展的,社会实践也在不断发展,人们在其中遇到的新的情况也会给人们带来新的认识。因此,就过程的推移而言,虽然从感性阶段上升到了论理阶段,但认识运动并没有结束。根据客观世界和社会实践的变化,人们也

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要时刻纠正自己的认识,不断在实践中检验认识获得真理,再将之投入实践之中,在新的实践中进行调整······这种实践,认识,再实践,再认识的循环往复的过程就是认识发展的全过程。

这篇《实践论》为我们的学习以及生活提供了科学的方法论的指导。在认识事物时,我们要先了解事物的外在特征、外在联系,进而反复研究,获得事物的本质,知晓事物的内在特征、内在联系,并且不能仅止步于此,我们还要探究这一事物的变化发展的过程,大胆假设,小心求证,反复试验以获得这一事物变化发展的规律。在学习中,我们要有这种科学探究的精神才能获得真正正确的知识,才能得到真理。当我们将我们获得的知识运用到生活中,运用到实践中去时就能获得成功,当然我们也要时刻注意实践与认识的变化发展,与时俱进的认识世界,改造世界。

在现实世界中,还存在着许多“经验论”和“唯理论”的现象。有些人脱离实际情况,不依据理论指导,一味凭借自己的经验蒙头前进,“不撞南墙不回头”;而有的人唯理论是从,这在我国的教育方面特别严重,应试教育用书本上的教条限制了孩子们的思维,记得曾有孩子用与标准答案相同意义的词回答问题,本质上也是对的,但就因为与标准答案不同就被否决了。在教学中,许多学生被书上一板一眼定下的条条框框约束了思维,扼杀了想象力,这些都是不利于我们成长的。只有在实践中相结合的感性认识和论理认识 才能给我们正确的引导。

毛泽东主席将马克思辩证唯物主义中国化而得出的《实践论》就如同一面明镜,时刻警示着我们着我们不能为“经验论”和“唯理论”等错误思想误导,要坚持辩证的唯物主义认识论,明确认识与实践的关系,通过实践,认识,再实践,再认识的循环往复的过程获得真理,从而更好地认识世界,改造世界,为我们的未来做下最美好的铺垫。

第三篇:《毛泽东传读后感3000字(3篇)》

篇二:毛泽东传读后感

大一的时候很闲,却没有腾出时间来好好的读一些书。大二的时候社团工作忙来忙去,没有时间可读书了,但是这时却很想读。人总是在拥有的时候不懂得珍惜,在失去的时候后悔莫及。鲁迅说,时间就像海绵,挤挤总还是有的。说没时间读,只是借口罢了吧。感谢毛邓三杜老师的严格把关,我终于重拾书本,拜读了伟人的传记《毛泽东传》。

没有毛泽东,就没有新中国。这位伟大的领袖者一生经历坎坷,碰到过无数的困难和挫败,他在痛苦中挣扎过,萎缩过,但他的信念告诉他:成功就在下一次!于是他一次又一次地努力,最终成为一代伟人。我想,伟人之所以能成为伟人,是因为他们有不一般的性格,有更加坚强的信念。这是老师推荐的书,相信它会给我带来很多的启示,我也会从中学到很多吧。

“小小寰球,有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫,几声凄厉,几声抽泣。……”我读小学的时候,学校的厕所上面有一块块木板体剥落的印记,上面有毛主席的这首诗。当时我一边上厕所,一边念着这首诗。当时我还有过这样的念头:毛主席为什么写苍蝇呢?他要关心的事情很多的啊!读过传记,就有了更深一层的认识。记得我的书柜中有一本《毛泽东诗词选》,我曾读过,但是那是还太小,知识积累很少,读不怎么懂,并没读完。零零星星还记得那么一些。那黄色的叶面下是一行行黑色的铅字,其中最熟悉的还是这些诗词《为女民兵题照》《答友人》《咏梅》……因为我爸有段时间让我背过诗,所以这些还有点印象。儿时的记忆是最珍贵的,也许,让小孩子在小的时候多积累多背诵,真是有点道理。特别是读读背背伟人的诗词,虽然不懂,但是对以后却有潜移默化的帮助。真是庆幸自己背过一些毛主席的诗词。

其实从高中时,有一段时间我就读了些人物传记,象孙中山、鲁迅的传记我都曾读过。但毛泽东的传记未有机会拜读。这次正巧毛邓三课给我提供了这个有利的机会,应该说是正好强制我自己抽出时间来看人物传记了,大学一直很忙,所以这本书在断断续续中才被慢慢被消化。读《毛泽东传》能够更细节的了解毛泽东这个叱咤风云的领袖人物。有所读,就要有所得,每次读一些我就会记下一些好词好句,这是小学时老师教导我的,很感谢那时的小学老师让我养成了这个好习惯。

年近13岁的毛泽东因为不听从父亲的话遭受父亲的追打时,跑到池塘边,声称父亲再要逼近,就跳下水去。此时的他就已经悟出了在压力下如果温顺示弱,反会遭受更多的打骂,只有用坚决反抗的办法,才能保护自己的道理。这种做法可能有点偏激,父亲的做法也趋于封建了。但是对于一个13岁的孩子而言,能够悟出这样的道理确实不易。我读完这个故事,觉得伟人的很多性格其实是从小就培养了的。毛主席的敢于反抗的精神,在小时已经体现出来,我想,这为他以后进行起义算是奠定了一点思想基础的。看来并不是偶然的一个人冒出来随随便便说要起义的。历史很多都是必然性的我认为。

苏联派来的代表米高扬离走时对翻译说“毛泽东有着远大的远光,高明的策略,是一位了不起的领袖人物“。。是呀,看完他解放前的革命历程,似乎他是正确的代名词呢。在革命的每个阶段,无论是大革命还是艰苦的土地革命时期,还是在抗日战争时期和解放战争时期,每个阶段每个时期,他都走在别人的前面。毛主席的敢于探索,敢为人先的精神也让我深深触动。我从中联想到我们温州人。我们温州人有被称是“中国的犹太人”,做生意是满世界跑的。因为我们温州人也有一种敢于探索,敢为天下先的闯劲!就像毛主席的成功一样,如果温州人没有过人的胆识和实践精神,是不会成功的在全世界打下一片生意天地的。

看书的过程中,我也有疑惑的时候。读着读着突然会冒出一个疑问:在革命的过程中,当其他同志还在迷糊或者还沉溺中上次的胜利时,毛泽东总是用敏锐的观察力和博学的学识指出革命下一个阶段的方向,抓住关键性问题抓住主要矛盾使原本混沌的局势豁然开朗,特别在抗日战争时期写出来的理论著作如。因此我很佩服毛主席。这样的人才是时代需要的人才。我们做一个假设:如果没有毛泽东,中国的革命会走向何方呢?会取得胜利吗?会有新中国的建立么?我想答案肯定是玄乎的。我觉得这和电视剧有点像,总得有一个主角站出来撑戏的。他是决定情节发展的关键人物,谁也不能取代的。他是剧情发展的线条,少了他也许喜剧就是悲剧了!

读到后来,发现有些东西是教科书上没有提及的东西,或者说是没有详细提及的东西。我发现其实人们对毛泽东也有很多误解的,对他发动文革的不理解,以为那是为了权力斗争。我却并不这么认为。我至少可以说,如果将对其的评价放在整个延续的历史过程中,而不是断章取义,也许就可以得出不同的结论。而那些哲学家或者史学家是跨越时空超越现实的,是无视黎民苍生而且专注其理想的,而毛主席是要考虑的东西多很多的。当然,我也不得不说,正确的经验可以鼓励我们,错误的经验却可以教训我们。就算错了吧,毛的错误和失误,人所共知,可是,当你和家人都衣食无着、无路可走,当整个民族山穷水尽,无路可走的时候,是谁指引了我们,是谁挽救了我们,给了我们组织、事业和纪律,给了我们整个民族尊严、信念、甚至是理想和荣耀?毛主席的功大于过。先人曰,人非圣贤,孰能无过。作为一个崇拜者,我是完全理解的。这也让我想起了我的另一个偶像,迈克尔乔丹,穿着23号球衣的上帝本人。他在篮坛的地位无人能撼,无疑是个伟人。但是他在后来也犯了一些错误,似乎有违“飞人”的称号。但是他曾经的辉煌却没有被掩盖。我依然热爱篮球,喜欢乔丹。如果因为一些小事而否定一个伟人,那显然是心胸狭隘的。所以,我打心底里佩服和喜欢毛主席。

我读《毛泽东传》,并不仅仅去看毛主席是怎样一个人,他是怎样怎样成功的。我会去联想到很多类似的人。我发现很多成功的人或者伟人他们都会有共处,那样我就有了学习的榜样。《毛泽东传》是经中共中央文献研究室审定,而具有权威性。《毛泽东传》的最大的好处是给出了一些真实的历史记录。同时,也让我相信,任何事实和可能性都会发生。因为,历史是由人创造的,所以,很多时候我们应该把无论是何种类型的人,都应该放在具体的时间和地点去考虑,因为,任何人都有自己的七情六欲,视野局限。

我想了想,一个不会犯错的人,是不可能成功的,因为成功是由无数的失败积累后才获得的。这是我自己的经验所得,但我发现那些伟人也是遵循这条原则的。

有人说:“性格决定命运。”我认为一个人的性格决定一个人的思想和行动,而他的思想和行动则决定他的命运。毛泽东在书中称“在自己身上有些虎气,是为主,也有些猴气,是为次”。我的理解是他既有霸气又很有灵活性,霸气为主,灵活性为次。这些也可以从他写的诗词可以看出来。高中时的《沁园春。学》,就很好的体现了毛主席的力拔山兮气盖世的豪情霸气。我想,这两者是对立统一,却也是比较完美的性格。谁具有这一完美的性格,谁就能主宰自己的命运了,更甚是主宰时代的命运!这样的条件,何愁不有一番惊人之举?何愁没有灿烂的人生?

李白说,天生我才必有用!如果我追寻伟人毛主席的足迹,慢慢培养一些好的习惯,相信对自己也会有很大的帮助的。于是,我把自己的学习生活和毛泽东在少年时代的学习生活作了对比,我的眼前清晰地呈现出一个勤奋好学者的足迹……重新去寻找这一足迹,重新去寻找这一精神,对我们80年代的青少年不是很有必要,很有意义的吗?我真诚地把这本书推荐给我的同龄人,希望我们都能从这本书中汲取到理想、信念、精神和毅力。

思念先贤雄才大略,不朽文章,无尚功德,我感慨万千。

篇三:《毛泽东传》读后感

毛泽东传读后感3000字(3篇)毛泽东传读后感3000字(3篇)

很久没有看人物传记了,也许是因为时间的关系,虽然我是一个喜欢读闲书的人,但很多的时候,都是看一些五花八门的书。时间,如沙漏流逝,不可追忆。人在空闲时,在闲暇中拾起书本,安静的心竟能读得进这种大部头的书,也是一种难得的收获。

我以前也看过很多名人的传记如李鸿章、张静江、慈禧太后、丘吉尔、戴高乐、罗斯福等等,不过看这本《毛泽东传》却是因为与友人逛书城时候的随手兴致,但我以前就很想看一些关于毛泽东的书了,以此重温这段历史、了解毛泽东本人思想发展历程的向导,领略伟人之所以成其为伟人的原因,从而更好的了解我们的开国之人。这本由罗斯・特里尔写的《毛泽东传》从很客观的角度(虽然有一些谬误的地方,毕竟是外域人士所著)向我们诠释了一个有血有肉的毛泽东。毛泽东(1893--1976)的生命历程充满了奋斗、追求、思索、斗争、挫折、坚持、艰辛、胜利、失败、阴霾和辉煌等等,从儿时与父亲的抗争到17岁出乡关,从同学少年指点江山到秋收起义,从井冈山革命根据地到五次反围剿,从万里长征到延安革命根据地,从抗日战争到三年解放战争,从建立新中国到大跃进,从庐山会议到十年浩劫的文化大革命,一直到逝世。毛泽东作为一个军事家、政治家、诗人和马克思主义者走完了不平凡的一生。

这部传记的一个突出特点,就在于它写出了毛泽东在这个时期的独特人生经历和思想性格;写出了毛泽东在中国的黄土地上一步一步、一个台阶一个台阶地成长和成熟的过程;写出了毛泽东是怎样思考和处理中国革命过程中面对的一个又一个新问题,怎样解决一个又一个常人深感棘手的难题,从而引导革命一步一步走向胜利的。

毛泽东的一生是积极投身社会实践的一生,也是不断进行理论思考和理论创造的一生。他在年轻的时候,就注重探求事物的大本大源。在他掌握了马克思主义的基本立场、观点和方法以后,这一特质和思想源头得到了升华和充分的发展。他对问题从不满足于就事论事地去解决,而是力求抓住事物的本质,从中找出带普遍性的规律和解决问题的根本方法,并从理论上做出新的概括。书中对理论问题的叙述和分析,由于紧扣住中国革命的历史进程和具体实践,显得既深刻又生动,清晰地展示了毛泽东重要思想理论观点形成发展的脉络,也从一个重要侧面集中反映了作为中国共产党人集体智慧结晶的毛泽东思想科学体系的形成发展过程。

这部传记没有把民主革命时期的毛泽东当做天生的救世主或完人来写,而是把他放在一个个具体的历史环境中,努力反映客观的社会历史环境对他的影响。对于中国革命,毛泽东也不是一开始便什么都成竹在胸,而是顺应历史潮流,审时度势,吸取全党和群众的智慧,逐渐形成他的文韬武略。在中国革命过程中,对许多新情况、新问题的出现,他也不是都有足够的思想准备的。他自己还说过,在中央苏区时期,他在工作方式上有缺点,长征中他也指挥打过败仗。这部传记没有回避这些,而是一一做了客观的叙述和评价,从而保持了全书的历史真实性。

黑发下温和的面容,有力的双手,炯炯有神的目光,在没有皱纹的脸上尤显突出的下颚上的黑痣,一个伟大的导师,一个伟大的政治家、军事家,一位典型的中国大人物,在中国的近代史上深深地烙上了他的标记。任何一个想了解中国历史的人,任何一个真正寻求被压迫民族解放的人,都无法回避毛泽东这个伟大的名字。

自从毛泽东以他巨大的身影出现在中国大地上的时候起,人们便越来越关切地注视着他,渴望了解他究竟是怎样的一个人。因为谁也无法否认毛泽东在20世纪中国所产生的巨大而深刻的作用和影响,是很少有人能同他相比拟的。

毛泽东是中华民族的骄子,是一个时代的象征。他几乎总能在中国革命的生死攸关的时刻,中国的命运困惑徘徊在十字路口的时刻,他如同上帝般的预言准确而清晰的指示着中国革命的方向,振奋着人民的精神。并以他超人的智慧和人格魅力使他成为了那个时代的党魂、军魂、民族之魂。如果说“千古一帝

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